鉛筆經濟研究社-台灣分社

雞排妹：「為什麼在臺灣 ，穿的清涼被說不自愛、沒穿內衣出門被說蕩婦？
那國外裸體海灘、裸體抗議的你們要罵什麼？
臺灣女性對身體的自主權被受限 ，沙豬是主謀，把“女性地位”放低的女性是幫兇 。
我就想要有一天能不穿內衣出門、沒有異樣眼光 。」

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雞排妹談女權，就像馬英九談治國、許純美談時尚，聽聽就好。

很顯而易見的是雞排妹有權利不穿內衣，而網友也有權利批評她，這才叫真自由，如果試圖限制他人批評自己，最後就是與金正恩同一個邏輯了，所以我們可以確定批評是言論自由的一部份，每個人都有胡說八道的自由，允許嘲笑總統卻不允許嘲笑殘疾人的言論自由，不是真正的言論自由，當然自由並不意味著符合眾人的道德與普世價值。身為極端自由主義者我甚至於認同毀謗的自由，不過這不是今天我想討論的主軸。

許多女權主義者都將重點放在反歧視，這是完全錯誤的方向，因為每個人都擁有歧視他人的自由，前提是他必須是使用自身的資源在做這一件事，
例如雞排妹只跟林飛帆拍照，卻沒有跟王柄忠合照，這也是一種歧視，其實歧視就是一種選擇、一種偏好，素食者就是在歧視肉品食物，每個人每一天都不斷在歧視，歧視不斷的發生在你的居住、飲食、穿著、交友上，我不懂的是為什麼當歧視出現在性別上時女權主義者會如此的激動？

以下為轉貼：
问问你自己吧：你请过多少男保姆带小孩？你请过多少女性修车或者修房子？你请过多少有魅力的男士教你的小女儿学钢琴？如果你是一个正常人，爱你的家人，珍惜你的财产，你可能会给出一个政治不正确的答案，但这是你的权利。《沃尔玛与歧视的权利》